国学经典中的核心典籍
国学经典是中华文化的根脉，四书五经”是最为核心的典籍体系。“四书”包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编后，成为儒家思想的重要载体。《大学》提出“三纲八目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构建了从个人修养到社会治理的逻辑框架；《中庸》强调“中庸之道”，主张“致中和，天地位焉，万物育焉”，追求平衡与和谐的处世哲学。《论语》以语录体形式记录孔子及其弟子的言行，核心思想包括“仁”（爱人）、“礼”（规范秩序）和“德治”（以道德教化民众）。《孟子》则发展了“性善论”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是中国古代最早的经学著作。《诗经》收录西周至春秋的诗歌，分为“风、雅、颂”三类，是中国现实主义文学的源头；《尚书》记言为主，记载上古帝王言论和史事，被誉为“政书之祖”；《礼记》记录先秦礼仪制度，包含《大学》《中庸》等篇，对古代社会规范影响深远；《周易》通过八卦象征自然现象和人事变迁，包含丰富的哲学思辨；《春秋》以微言大义记载历史，开“春秋笔法”之先河，强调“寓褒贬，别善恶”。
传统节日的文化内涵
传统节日是国学文化的生动载体，每个节日都承载着特定的历史记忆和民俗信仰，春节是中国最重要的节日，源于上古岁末祭祀活动，核心习俗包括贴春联（驱邪纳福）、守岁（辞旧迎新）、拜年（尊老敬亲），其文化内核是“团圆”与“希望”，元宵节在农历正月十五，又称“上元节”，习俗有赏花灯、猜灯谜、吃元宵，象征“光明”与“和谐”，道教将其定为“天官诞”，祈福天官赐福。
清明节兼具自然与人文内涵，既是二十四节气之一（万物生长此时，皆清洁而明净），又是祭祖扫墓的肃穆节日，体现了“慎终追远”的孝道文化；端午节纪念屈原，习俗有赛龙舟（拯救屈原）、吃粽子（防止鱼虾食尸）、挂艾草（驱邪避疫），融合了爱国情怀与民俗信仰，中秋节在农历八月十五，核心习俗是赏月、吃月饼，象征“团圆”与“丰收”，文人常借月抒怀，如苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”，重阳节在农历九月初九，有登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗，寄托“祈福避灾”之意，1989年被定为“老人节”，弘扬敬老爱老的传统美德。
传统艺术的独特形式
传统艺术是国学文化的美学体现，涵盖书法、绘画、戏曲等多个领域，书法被誉为“无言的诗，无行的舞”，载体是汉字，工具为文房四宝（笔、墨、纸、砚），书体演变历经篆（大篆、小篆）、隶、草（章草、今草、狂草）、楷、行五阶段，王羲之《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，颜真卿《祭侄文稿》是“天下第二行书”，书法不仅是书写技艺，更是心性修养的体现。
国画以“水墨丹青”为主要形式，强调“外师造化，中得心源”，题材包括山水（自然意境）、花鸟（生命情趣）、人物（社会百态），技法上有“工笔”（精细写实）与“写意”（抒情达意）之分，不求形似而求神似，如徐悲鸿《奔马图》以马喻志，齐白石虾画灵动传神，戏曲是综合性舞台艺术，以昆曲、京剧为代表，2001年昆曲被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，京剧形成于19世纪中期的北京，唱腔以西皮、二黄为主，表演讲究“唱、念、做、打”，角色分为生（男性）、旦（女性）、净（花脸）、丑（小丑），服饰、脸谱都有特定象征意义，如红色脸谱表忠义（关羽），白色表奸诈（曹操）。
中医养生的基础理念
中医养生是国学文化中“天人合一”思想的实践，核心是“治未病”。《黄帝内经》是中医理论奠基之作，提出“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”的养生原则，经络学说认为，人体有12条正经和奇经8脉，通过刺激穴位（如足三里、涌泉）可调节气血；阴阳五行学说将人体五脏（肝、心、脾、肺、肾）对应五行（木、火、土、金、水），强调“五行相生相克”的平衡，如“肝木生心火”，若肝气不舒，则影响心脏功能。
日常养生注重“顺时调养”，如春季“生发”（早睡早起、舒展形体），夏季“养长”（防暑降温、饮食清淡），秋季“收敛”（防燥润肺、早卧早起），冬季“藏精”（保暖御寒、温补饮食）；饮食养生遵循“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的原则，提倡“食不言，寝不语”，忌暴饮暴食；情志养生主张“恬淡虚无，真气从之”，通过调节情绪（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）保持心理健康，如“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。
传统礼仪的道德规范
传统礼仪是国学文化中“礼”的体现，核心是“敬”与“和”。《礼记·曲礼》开篇即言“毋不敬”，礼仪涵盖个人仪容（“正其衣冠，尊其瞻视”）、言行（“长者问，不辞让而对，非礼也”）、社交（“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”）等方面。
人生礼仪是礼仪体系的重要组成部分，诞生礼有“洗三”（婴儿出生第三天沐浴）、“抓周”（测试志趣）；成年礼男子行“冠礼”（20岁加冠，表成年），女子行“笄礼”（15岁加笄，表成年）；婚礼遵循“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎），核心是“合二姓之好”，强调“父母之命，媒妁之言”；葬礼遵循“丧礼”，包括停尸、报丧、守丧、下葬等环节，体现“事死如事生”的孝道，社交礼仪中，“尊师重道”是核心，如“一日为师，终身为父”；“餐桌礼仪”有“食不言，寝不语”“共食不饱”（不独占食物）等规范，体现“和”的精神。
国学小常识十种简表
| 类别 | |
|---|---|
| 核心典籍 | 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 |
| 传统节日 | 春节（团圆）、元宵节（赏灯）、清明节（祭祖）、端午节（纪念屈原）、中秋节（团圆） |
| 传统艺术 | 书法（篆隶草楷行）、国画（山水花鸟人物）、戏曲（京剧、昆曲） |
| 中医养生 | 《黄帝内经》、经络学说、阴阳五行、顺时调养、情志调节 |
| 传统礼仪 | 人生礼仪（诞生、成年、婚丧）、社交礼仪（尊师、餐桌礼仪） |
FAQs
问：国学中的“四书五经”分别指什么？为什么它们如此重要？
答：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编，是儒家思想的核心经典，系统阐述了个人修养、社会治理和道德伦理的框架；“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，是中国最早的经学著作，涵盖文学、政治、哲学、历史等多个领域，奠定了中国传统文化的根基，它们之所以重要，是因为不仅塑造了中国人的价值观、思维方式，还影响了东亚文化圈的形成，至今仍对个人修养和社会治理具有借鉴意义。
问：传统节日中的“端午节”有哪些习俗？这些习俗的由来是什么？
答：端午节的主要习俗包括赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩香囊、饮雄黄酒等，由来主要有两种说法：一是纪念屈原，战国时期屈原投江，百姓划船打捞、投粽子防止鱼虾食其遗体，逐渐形成赛龙舟、吃粽子的习俗；二是驱邪避疫，农历五月是“恶月”，古人认为端午时节毒虫滋生，通过挂艾草（艾草有驱虫功效）、佩香囊（装有香料驱邪）等习俗祈求健康平安，这些习俗融合了爱国情怀、民俗信仰和自然节气智慧,成为端午节的文化内核。
